اعلام الدول العربية.. الحكاية كاملة

الرياض- خليج 24 | اعلام الدول العربية واحدة من أكثر المجموعات إثارة للاهتمام – وبالتأكيد أكثر مجموعة ملونة من الشعارات التاريخية في أي مكان تتصدع في مهب الريح أمام مقر الأمم المتحدة في نيويورك.

ويقصد بذلك أعلام الدول الأعضاء في الأمم المتحدة.

ويقول كاتب المقال إن فيها أكاذيب، بشكل غير مرئي، ولكن ملهم، سجل غني من الآمال والتطلعات والمثل والتواريخ المتنوعة للناس في جميع أنحاء العالم وأبرزها شعوب العالم العربي.

في مناطق قليلة من العالم توجد أعلام وطنية معبرة عن هذه القوى كما بين الدول العـربية.

ففي الأعلام العربية حكاية الإسلام، والتوغلات والهيمنة الأجنبية، والنضال من أجل الاستقلال، وتطلعات العرب إلى الوحدة فوق الوطنية، وحبهم الدائم للأراضي التاريخية.

تعود الأعلام وسلائفها إلى العصور القديمة.

ظهرت اعلام الدول العربية هي رموز ثلاثية الأبعاد مثبتة على أعمدة أو دعامات أخرى -في بلاد آشور القديمة ومصر.

وهي التي استخدمت الصقر كرمز لها، واليونان -حيث اختارت أثينا البومة -وروما، التي كانت تتباهى بنسرها الشهير، ولكنها استخدمت أيضًا بالات من تبن.

ومع مرور القرون، بدأت شرائط من القماش تعلق على هذه الأعمدة، ربما لتكون بمثابة زينة أو لجذب الانتباه.

ولكن بعد ذلك، حوالي عام 100 قبل الميلاد، بدأ الرومان في استبدال رموزهم ثلاثية الأبعاد بقطع صغيرة مربعة من القماش الأرجواني أو الأحمر.

وكانت هذه معلقة من شريط أفقي مثبت على عمود رمح. أطلقوا عليه اسم vexillum -الجذر اللاتيني لـ “vexillology” دراسة الأعلام.

ومع ذلك، حدث أول تطور حقيقي لأعلام القماش في الصين، حيث أتت، محمولة على قضبان وأعمدة لترمز إلى المفاهيم الدينية والفلسفية.

ومن الصين، انتقلت فكرة العلم إلى الهند وعبرها إلى الأراضي العربية، حيث ترسخت وازدهرت مع ظهور الإسلام في أوائل القرن السابع.

أعطى الإسلام لتنمية الأعلام دفعة كبيرة.

وربما لأن القيود الإسلامية ضد التمثيل البشري شجعت على تطوير أنماط زخرفية مجردة، فقد تطور مفهوم ربط ألوان معينة بالأفراد والسلالات في الشرق الأوسط.

فعلى سبيل المثال، تبنى النبي محمد علمين أحدهما أبيض والآخر أسود، واعتمد الخلفاء الذين خلفوه الألوان لأسباب مختلفة مرتبطة به.

فيما اختار الأمويون اللون الأبيض لأنه، كما يقول التقليد، كان محمد يرتدي عمامة بيضاء.

واختار العباسيون الأسود لأنه كان لون راية النبي نفسه.

واتخذ الفاطميون اللون الأخضر لأنه اللون المفضل للنبي.

وفي وقت لاحق، اختار حكام آخرون اللون الأحمر للتحليق فوق أراضي الخليج العربي.

وهذه الألوان الأربعة -الأبيض والأسود والأخضر والأحمر -لا تزال هي الألوان السائدة في أعلام العالم العربي.

وأصبحت تُعرف باسم “ألوان القومية العربية”، على الرغم من إعطاءها معاني رمزية إضافية من قبل الدول العربية الحديثة.

غاللون الأزرق والبني والأصفر نادر في الأعلام العربية، والبرتقالي غير موجود.

اعلام الدول العربية

ومع انتشار الإسلام في وسط وغرب آسيا، وعبر شمال إفريقيا إلى أوروبا، حمل العرب معهم أعلامهم ليراها العالم -ويقلدها.

وكان الصليبيون، على سبيل المثال، مفتونين بالرايات الرائعة لخصومهم.

وعند عودتهم إلى أوروبا، لم يعيدوا فقط معرفة جمال وفائدة أعلام الشرق الأوسط، ولكن الأعلام نفسها.

ونتيجة لذلك، بدأ الأفراد والمدن والدول وجميع أنواع الكيانات الأخرى في تصميم وعرض أعلامهم الخاصة -أسلاف لافتات اليوم التي لا تعد ولا تحصى.

ومن بين الأعلام العربية، يمكن تمييز أربعة تقاليد رئيسية، اثنان منهم في وقت مبكر واثنان حديثان؛ البعض.

فبالطبع، يقع خارج هذه التجمعات، لكن حتى هم يشتركون في عناصر مشتركة.

وتتضمن المجموعتان الأوائل أعلام تستند إلى الأعلام الحمراء للخليج العربي وعلى النجمة والهلال.

فيما تستند المجموعات الحديثة إلى “علم الثورة العربية” في الحرب العالمية الأولى.

وهو الذي رفعه الشريف حسين من مكة -وعلم التحرير العربي الذي رفع لأول مرة أثناء ثورة مصر عام 1952.

وحتى القرن التاسع عشر كانت جميع أعلام الأميرات على طول الخليج العربي حمراء صلبة، وهي حقيقة جعلت من الصعب التمييز بين من يرفعها.

وصنعت البحرين وقطر رافعات علميهما بقضبان عمودية بيضاء وفصلتهما عن الحقول الحمراء ذات الحواف المسننة.

والتشنجات ليست رمزية، بل هي مجرد زخرفية، وفي بعض الأحيان لم يتم استخدامها على الإطلاق.

اعلام الدول العربية

فعلم قطر فريد من نوعه أيضًا، حيث تم تغيير اللون الرسمي من الأحمر إلى العنابي.

وأدى تبني الأعلام الجديدة في الكويت والإمارات العربية المتحدة -اتحاد الإمارات المتصالحة عام 1971 -إلى نقل راياتهما إلى تجمع “علم الثورة العربية”.

وتبنت عُمان أيضًا علمًا جديدًا -يحتفظ باللون الأحمر السابق.

ولكن يتضمن ما يكفي من الفردية الوطنية لنقله خارج هذه المجموعة.

وبالتالي، تبقى أعلام البحرين وقطر والإمارات الفردية فقط في المجموعة على أساس اللون الأحمر.

ويعكس علم النجم والهلال قوتين تاريخيتين: الإسلام والسيطرة العثمانية.

وعلى الرغم من أن رموز النجمة والهلال تعود إلى الوراء في التاريخ، فقد أصبحت جزءًا لا ينفصم من الإسلام.

لدرجة أن العديد من الدول الحديثة التي لم تكن أراضيها تحت الحكم العثماني تحمل النجم والهلال على علمها كرموز لتراثها الإسلامي.

وتشمل هذه باكستان وموريتانيا وماليزيا وبعض الدول المكونة لها وبروناي وجزر المالديف وجزر القمر.

المزيد:

قد يعجبك ايضا