أحمد الشرع من ضاحية دمشق إلى القصر الرئاسي
تصطف المباني السكنية الخرسانية الضخمة على طول الطريق السريع الرئيسي الممتد غرب دمشق، وهي بقايا اقتصاد على الطراز السوفييتي دعم لعقود من الزمن الحكم الحديدي لعائلة الأسد في سوريا.
هنا في ضاحية المزة نشأ الزعيم السوري الجديد أحمد الشرع. فقبل أقل من ثلاثة أشهر، قاد هجومًا من معقل المتمردين في إدلب، والذي أطاح بالرئيس السابق بشار الأسد، منهيًا أكثر من 50 عامًا من الحكم الأسري.
يقول أحد الجيران وهو يشير إلى متجر مغلق بالقرب من المبنى المكون من عشرين طابقاً حيث كانت تعيش الأسرة: “كان فتى هادئاً يعمل مع إخوته في متجر والده للبقالة. ثم استولى نظام الأسد على المتجر”.
يقع كلا المكانين بجوار مسجد الأكرم الشهير، وبارفيه، أحد أفضل صناع الكعك في العاصمة. وعلى الرغم من أن العديد من سكان الحي تقليديون للغاية في نظرتهم، إلا أنهم يستمتعون ببعض الأطعمة الغربية.
منذ عودته المظفرة إلى دمشق في أوائل ديسمبر/كانون الأول، أصبح الشرع لاعباً رئيسياً في الشرق الأوسط. فقد استبدل الرجل الملتحي الهادئ الحديث زيه العسكري ببدلة وربطة عنق، واستقبل زعماء ومسؤولين كباراً من المنطقة والغرب في القصر الرئاسي حيث أقام قاعدته.
وقد شيد القصر رجل الدولة اللبناني الراحل رفيق الحريري كهدية لحافظ الأسد، الذي كانت ملصقاته وتماثيله وأدوات عبادته الشخصية الأخرى منتشرة في كل أنحاء دمشق عندما كان الشرع يكبر.
لقد أعلن الشرع عن هدفه المتمثل في بناء دولة جديدة، ولكنه لم يقدم سوى القليل من التفاصيل حول الكيفية التي يعتزم بها تحقيق هذا الهدف. كما لم يبد أي التزام بشأن ما إذا كانت سوريا، بمجموعاتها العرقية والدينية العديدة، سوف تظل دولة إسلامية وسطية، أو سوف تصبح أكثر تشدداً، وهو الأمر الذي أثارته قيادته لمجموعة نشأت من تنظيم القاعدة.
ولكن تاريخ عائلته، وخطاباته ومقابلاته الأخيرة، فضلاً عن روايات الأشخاص الذين عرفوه، تقدم أدلة على شخصية الرجل.
فقد انتقل الشرع من شاب يبلغ من العمر 21 عاماً يقاتل القوات الأميركية في العراق، إلى تأسيس جماعة جبهة النصرة المرتبطة بتنظيم القاعدة والتي تقاتل نظام الأسد، إلى زعيم تحالف هيئة تحرير الشام الذي سيطر على إدلب لسنوات قبل الاستيلاء على السلطة في سوريا في نهاية المطاف.
ومنذ ذلك الحين، أجرى الشرع العديد من المقابلات، خاصة مع شخصيات وسائل التواصل الاجتماعي والمذيعين، في حملة علاقات عامة تستهدف الجمهور الغربي والجيل السوري الأصغر سنا.
ولكن خلف ستار المظاهر المصممة بشكل جيد والموظفين الشباب الذين وظفهم، هناك رجل مجتهد لا يكاد ينام، وفقاً لأشخاص عملوا معه. وفي بعض الأحيان يطلق النكات لكسب ود الزوار، لكنه نادراً ما يبدو مهتماً بسماع وجهات نظر مفصلة منهم.
“إذا صافحتها، ربما أصبحت زوجتي تشعر بالغيرة”، هذا ما قاله مازحا مؤخرا في لقاء خاص مع المغتربين السوريين، في إشارة إلى رفضه مصافحة وزيرة الخارجية الألمانية أنالينا بيربوك في يناير/كانون الثاني بسبب القيود الدينية المزعومة.
الآن، في أوائل الأربعينيات من عمره، تشكلت حياة الشرع على يد والديه وواعظ سوري ألهمه للقتال في العراق بعد الغزو الذي قادته الولايات المتحدة عام 2003.
وفي دوره الحالي في توجيه المستقبل السياسي لسوريا، يمارس اثنان من الموالين المتشددين – وزير خارجيته ورئيس مخابراته – أكبر قدر من النفوذ على الشرع، وفقًا لأعضاء هيئة تحرير الشام الذين قاتلوا تحت قيادته مباشرة.
في ثمانينيات القرن العشرين، عاد والد الشرع، حسين، من عمله في القطاع العام في المملكة العربية السعودية واشترى شقة المزة بالتقسيط. وكانت الحكومة قد قدمت الأرض لجمعية كان عضواً فيها، كما هو معتاد في قطاع الإسكان الاجتماعي في البلاد.
وقد عزز هذا الشراء من مكانة الأسرة في الطبقة المتوسطة العليا. كما افتتح حسين الشرع شركة صغيرة للوساطة العقارية إلى جانب البقالة، على الرغم من أن الأعمال كانت خفيفة. وقد درس الاقتصاد وكانت أطروحته تتألف من خطة مقترحة لصناعة البتروكيماويات التي تديرها الدولة في سوريا.
كانت والدة الشرع معلمة جغرافيا، وعندما كان يقيم في إدلب كان يزورها ووالده بشكل منتظم. ويقول أحد الجيران: “إنه قريب منها للغاية”.
فر والداه من دمشق إلى إدلب واستقرا في نهاية المطاف في بلدة أطمة على الحدود مع تركيا، بعد أن شكل الشرع جبهة النصرة في عام 2012. وتبرأت المجموعة فيما بعد من تنظيم القاعدة وتحولت إلى هيئة تحرير الشام – وهي تحالف من الجماعات المسلحة التي يهيمن عليها أعضاء سابقون في جبهة النصرة.
وقد كتب حسين الشرع، الذي يبلغ من العمر الآن نحو 80 عاماً، العديد من الكتب، ويبدو أنه كان من المعجبين بالرئيس المصري السابق جمال عبد الناصر والأيديولوجية القومية لحزب البعث العلماني، على الرغم من أن الجانبين كانا متنافسين على الهيمنة الأيديولوجية العربية.
لقد احتكر حزب البعث السلطة في العراق وسوريا لعقود من الزمن، ولكن تم إزاحته من خلال الغزو الذي قادته الولايات المتحدة والذي أطاح بصدام حسين في عام 2003 والهجوم الذي استمر 11 يومًا بقيادة الشرع والذي أطاح بالأسد.
ولم يكن والد الشرع أيضاً راضياً عن حكم آل الأسد، ولكنه كان حريصاً على عدم الإفصاح عن موقفه.
قد شارك في ما أصبح يعرف باسم “ربيع دمشق”، الذي تضمن في الأساس مناقشات عامة حول التعددية، والتي عقدت بعد فترة وجيزة من وراثة بشار الأسد للرئاسة من والده في عام 2000. وقد بدأ هذه الحركة بشكل رئيسي رجل الصناعة السوري رياض سيف، الذي انتقد علناً الفساد في عهد حافظ الأسد.
كان هدف ربيع دمشق هو تحويل سوريا إلى مجتمع مفتوح، قبل أن يسحق النظام الحركة بسرعة ويسجن سيف وتسعة من الشخصيات الرئيسية الأخرى في المشروع. لم يتحد حسين الشرع النظام علناً قط، ولم يُسجن.
وقد ورث الشرع الأصغر هذه “المرونة” وهو “مستعد لتغيير رأيه تحت الضغط، على عكس غيره من الإيديولوجيين”، كما قال أحد مهندسي ربيع دمشق، والذي التقى الشرع مؤخراً.
ولكن الرئيس الجديد لا يشاطر والده إيديولوجيته الاشتراكية، حيث ألغى احتكار الدولة للواردات وفرض قيوداً على وكالات أخرى في محاولة لجذب الاستثمارات الخاصة.
كما أن لديه القليل من القواسم المشتركة مع رجال الأعمال في العاصمة الذين حظوا بتأييد النظام السابق والذين يحرصون على الاستفادة في ظل النظام الجديد، كما يقول المصدر.
ومن الممكن أيضاً أن يعزى انعدام الثقة في طبقة النبلاء في المناطق الحضرية إلى تأثير والده، الذي ولد في منطقة الزاوية في مرتفعات الجولان التي تحتلها إسرائيل حالياً.
في أحد كتب حسين الشرع، حول الثورة السورية الكبرى الفاشلة ضد الحكم الفرنسي من عام 1925 إلى عام 1927، يصف مشاركة عدد من أفراد عشيرة الشرع.
وأكد على الأصول البدوية للعائلة، وهو ما قد يساعد في تفسير سعي ابنه لتحسين العلاقات مع المملكة العربية السعودية.
ويخلص كتاب “ثورة الزاوية السورية المنسية” الصادر عام 2020، والذي يعتمد على مواد مفتوحة المصدر وذكريات المؤلف الخاصة، إلى ملاحظة مفادها أن النواة الريفية للثورة ضد الفرنسيين تم تهميشها في الهياكل السياسية التي تلت ذلك.
في المقابل، كان الشرع يعمل على تشكيل الإدارة الجديدة من السنة الريفيين الذين شكلوا النواة المسلحة لثورة عام 2011 ضد نظام الأسد، والتي كانت تهيمن عليها أعضاء الطائفة العلوية التي ينتمي إليها الرئيس، وهي فرع من الإسلام الشيعي.
ومن بينهم وزير الخارجية أسعد الشيباني من محافظة الحسكة الشمالية الغربية، والذي كان يتولى سابقاً مسؤولية إعلام هيئة تحرير الشام، وأنس الخطاب رئيس المخابرات العامة، وهو من جيرود في ريف دمشق، أما المرافق الشخصي للشرع، محمد يحيى، فهو من منطقة جبال القلمون.
وظل الرجال الثلاثة إلى جانبه في صراع ديني ثوري طويل لم يقضِ على النظام فحسب، بل أيضًا على مجموعات متمردة أخرى وحتى شخصيات غير عنيفة اعتبرت عقبة محتملة أمام صعود هيئة تحرير الشام.
وقال رجل أعمال سوري، كان ضمن مجموعة التقت مؤخراً بالشيباني ثم بالشرع، إن الرئيس بدأ بالاعتذار عن تكرار ما نقله إليهم بالفعل وزير خارجيته. وأضاف رجل الأعمال: “من الواضح أن الشيباني ليس مجرد تابع له. فهما قريبان جداً”.
وعلى الصعيد العملي، يعتمد الشرع على رئيس استخباراته. وكان الخطاب أحد الشخصيات الخمس الرئيسية التي ساعدت الشرع في تأسيس وتوسيع جبهة النصرة في عام 2012، بعد عودته من السجون الأميركية في العراق. أما الأربعة الآخرون فقد قُتلوا أو اختفوا أو تركوا المنظمة.
وفي أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، أصبح الشرع واحداً من آلاف الطلاب الذين جندهم رجال الدين في سوريا للقتال في العراق، بموافقة ضمنية من السلطات في دمشق التي كانت حذرة من الوجود الأميركي عبر الحدود.
وقد تأثر في بداية تبنيه للأيديولوجية الدينية بواعث سوري يُعرف باسم أبو القعقاع، وهو من قدامى المحاربين في الحرب الأفغانية والذي عمل في عالم مظلم من التبشير الذي ترعاه الحكومة، وفقاً لعضو في هيئة تحرير الشام يعيش في إدلب.
تم اغتيال أبو القعقاع في حلب عام 2007، عندما بدأ النظام يستسلم للضغوط العسكرية والدبلوماسية الأميركية لوقف إرسال المقاتلين المتطرفين إلى العراق.
لقد دعا إلى تفسير أصلي للإسلام، قائلاً إن الدين يجب أن يُفسَّر بالضبط كما كان في زمن النبي محمد. وفي رأيه، فإن أي انحراف عن هذا التفسير من شأنه أن يقوض نقاء الإسلام، والإرث “الواضح” الذي تركه النبي محمد.
ولكنه حث أتباعه على تبني نهج تدريجي وعملي، بدلاً من السعي فوراً وراء رؤى نبيلة وانتصارات شاملة قد لا تتحقق. ويبدو أن تلميذه الواضح يفضل أيضًا النهج الطويل الأمد.
الرابط المختصر https://gulfnews24.net/?p=70673